今来。【catyanさんの健康管理カラダカラノート】

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07年11月27日（火）

今来。
< 朝ぼらけあ。 　｜　契りき。 >
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【其の五十六】（No.21） 詠み人：素性 法師

　今来むと 言ひしばかりに 長月の
　　有明の月を 待ちいでつるかな
（ｲﾏｺﾝﾄ ｲｲｼﾊﾞｶﾘﾆ ﾅｶﾞﾂｷﾉ ｱﾘｱｹﾉﾂｷｦ ﾏﾁｲﾃﾞﾂﾙｶﾅ）

[ｷﾞﾐｯｸ] 掛詞：長月＝九月の陰暦名ｘ長い月日

[通釈]
今すぐ来よう、と貴方が言ったばかりに九月の秋の夜長を待ち続けていましたら
（来たのは貴方ではなく）有明の月が、待っていたかのように出てしまいましたよ

-----　おまけ＆キャチ的☆解釈　-----

作者は僧正遍昭⇒【其の四十九】のお子様です。
http://www.karadakara.com/note/some/record/day/20071119_iqg3.html
父君同様の浪漫的作風。男性で、お坊様で在りながらも、哀しい女心を詠んでおります。
当時の女性たちの間で大変人気を得た作品だったそぅな(^^)

諸文献からの考察によればこの歌は、「待恋」に分類され「久待恋」では無いそぅデス。
しかし定家はこれを“長きに渡り待ち続けた慕情”と見ており、不肖ながらわたくしめも
コチラの解釈のほうを取らせて頂きました。

「待恋」として解釈すると、どぅにも女性の恨み節のように聞こえてしまいます。
逆に、「久待恋」であるとすれば、一途で純真なまでのせつなさが伝わってきます。

確かに前者の方が一般的ですし、また、このどちらとも取れる所が多くの女性の共感を得た
所以なのでしょうが、キャチ的にはやはり後者であって欲しぃでのです。
これは自分が一途で純真だゼ！とか決して?そぅいうことでは無くて･･･(^^;ゞ

残念ながら、むしろキャチは現実主義の、ごくごく普通の一般庶民でアります．．．orz
でもだからこそ、歌や物語の中にくらいは、「恋愛」や「正義｣や「秩序」に、
『清く・正しく・美しく』の理想的世界が存在していて欲しいワケですょ。

こぅいうキモチ、解って下さる方けっこーいらっしゃいますょね?
藤原定家殿の選別の傾向を窺うに、ひょっとして似たようなお考えでいらしたのでは...？
なぁんて、図々しくも思ったりしちゃったりしてっ(^^♪ﾃﾍﾍ

･･･イト、アラマホシ。

（ノコリ44。 金曜貫徹で遊び狂ぅ⇒土曜12ｈ爆睡!しちまぃマスタｗｗﾐｮｳにちかれた...(/_;) ）

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http://www.karadakara.com/note/some/record/day/20070708_iqg3.html

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